தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா …

தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா
நோதலும் தணிதலும் அவற்றே ரன்ன…”

பொருள்:
தீமை, நன்மை, தீமையால் ஏற்படும் துன்பம் நீங்குதல்
ஆகியவை பிறரால் வருவதன்று; இவை அவரவர் செய்த
செயல்களால்தான் ஏற்படுகின்றன.
கணியன் பூங்குன்றனார், புறநானூறு, பாடல் -192
–
———————————-

எவனுடைய மனம் அளவு கடந்த சச்சிதானந்தக் கடலில்
எப்போதும் மூழ்கிக் கரைந்துவிட்டதோ, அவனுடைய குலம்
பரிசுத்தமாகிறது; அவனைப் பெற்ற தாய் பிறவிப்பயனை
எய்துகிறாள்; பூதேவி புண்ணியவதியாகிறாள்.

-ஸுதஸம்ஹிதை 2.20.45
——————————————–

யோகிகள் நித்தியானந்தமான தூயவுணர்வான ஆத்மாவில்
ரமித்து இருக்கிறார்கள். அந்தப் பரம்பொருள் “ராமா’ என்னும்
சொல்லால் அழைக்கப்படுகிறது.

-அத்யாத்ம ராமாயணம்
——————————————————

பிறவிக் குருடனால் பார்க்க முடியாது.
எப்போதும் காமவாசனையில் ஈடுபட்டவனுக்கு வேறு எதிலும்
நாட்டம் இருப்பதில்லை. தன் இச்சைப்படி திரிபவனுக்கு நல்லது
ஒன்றுமே தோன்றுவதில்லை. த
ன்னுடைய உண்மையான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து
கொள்ளக்கூட தெரியாத அறிவற்ற நிலையில் மனிதன்
வாழ்கிறான்.

-சாணக்கிய நீதி
——————————————

அங்கம் தளர்ந்துவிட்டது, தலை நரைத்துவிட்டது, பற்கள்
விழுந்துவிட்டன; கோலை ஊன்றிக்கொண்டு நடக்கிறான்;
இப்படி வயதாகியும் ஒருவனுடைய ஆசை அவனை
விடுவதில்லை.

-ஸ்ரீஆதிசங்கரர்
————————————————

-தியானம், நாம சங்கீர்த்தனம் போன்ற பக்திமார்க்கங்களால்
ஆண்டவனின் திருவருளைப் பெற முடியும்.

-ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யர்
————————————————-

புண்ணியத் தலங்களுக்குப் பிரயாணம் சென்று வராத
கால்கள்; இறைவனைக் குனிந்து வணங்காத தலை;
கெஞ்சிக் கேட்பவர்களுக்குக் கொடுத்து உதவாத கைகள்;
சான்றோர்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்டுக் கிரகிக்காத
காதுகள் ஆகியவை இருந்தும் பயனற்றவை.

-விவேக சிந்தாமணி
———————————————-

விதித்த கர்மங்களைச் செய்துகொண்டும்,
கர்மபயனில் சிந்தையைத் துறந்தும், ஆத்மலாபத்தில்
சந்தோஷம் அடைந்தும் வாழ்பவன் முக்தி எய்துகிறான்;
இதில் சந்தேகமில்லை.

-தேவி பாகவதம்
—————————————–

ப.பி