குறளின் குரல் - சிறுவர் பாடல்கள்திருக்குறளின்

திருக்குறள் உரையை சிறுவர் பாடல்களாக
உருவாக்கியுள்ளார் ஆசி.கண்ணம்பிரத்தினம் அவர்கள்
-
குறளின் குரல் - சிறுவர் பாடல்கள் - நூலிலிருந்து
ஒரு சிலவற்றை இங்கு பதிகிறேன்...
-

பதிவிடுங்கள் ஐயா...

“வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால்
தான்அமிழ்தம் என்றுணரற் பாற்று” - திருக்குறள் : வான்சிறப்பு - குறள் - 11
-
------------------
வானத்திற்கு எல்லையில்லை
வெற்றிடமாய் உள்ளது
வெற்றிடத்தில் கார்மேகம்
சூழ்ந்து மழை பெய்யுது
-
மழையால் உயிரினம்
உணவு உண்டு வாழ்கிறது
அமுதம் போலப் பசியாற்றும்
அருமருந்து மழையாகும்
-
-----------------------

-

-
அசோக வனத்தில் சிறை வைக்கப்பட்ட சீதை
உணவும் உறக்கமுமின்றி தன் கணவனையே
நினைந்து வாடுகிறாள்.
-
தன் உயிரைக் காக்கும் பொருட்டு அங்கே இருந்த
தண்ணீர் தடாகத்துக்குச் சென்று சில சமயம் நீர்
பருகி வருகிறாள்.
-
"நீர் உணவாகவும் இருந்து காக்கும் என்பதை
உலகம் காண இக்குலமகள் நலமா உணர்த்தி நின்றாள்'
-
----------
இளவேலங்கால் க.நல்லையா
(கட்டுரையிலிருந்து)

குறள் 21:

   ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
   வேண்டும் பனுவல் துணிவு.
-
-
ஒழுக்கத்திலே நிலைத்தவர்
பற்றில்லாமல் வாழ்ந்தவர்
சிறப்பை எடுத்துச் சொல்லியே
நூல்கள் வழி காட்டுமே
-
படிப்பவர்கள் பயன்பெற
முன்னோர்களின் நல்வாழ்வை
எழுக்களாய்ப் பதித்திட
நூல்கள் வழி செய்யுமே
-
-------------------------

-

குறள்: 31

சிறப்புஈனும்செல்வமும்ஈனும்அறத்தினூஉங்கு
ஆக்கம்எவனோஉயிர்க்கு.
-
-
சிறப்பும் செல்வமும் தந்திடும்
அறத்தை விட மேலானது
உலகில் எதுவும் இல்லையே
அதுவே என்றும் சிறந்தது
-
உடலில் சுவைக்கு இன்பங்கள்
தேவை என்று சொல்லுவார்
உயிரின் சுவைக்கு அறச் செயல்
தேவை என்று கொள்ளுவோம்
-
----------------------

-

இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும்
நல்லாற்றின் நின்ற துணை - - - (குறள் 41)
-
-
குடும்ப வாழ்வு வாழ்பவர்
நல்லதன்மை கொண்டவராய்
பெற்றோர் மனைவி மக்களுடன்
சுற்றத்தாரையும் சேர்த்தணைத்து
-
ஆதரவாய் வாழ்ந்திடுவார்
ஏற்ற பணிகள் செய்திடுவார்
இயல்புடைய மூவரையும்
பேணிப் பெருமை சேர்த்திடுவார்
-
-------------------

-

ayyasamy ram wrote:
மழையால் உயிரினம்
உணவு உண்டு வாழ்கிறது
அமுதம் போலப் பசியாற்றும்
அருமருந்து மழையாகும்

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1182376

ayyasamy ram wrote:
"நீர் உணவாகவும் இருந்து காக்கும் என்பதை
உலகம் காண இக்குலமகள் நலமா உணர்த்தி நின்றாள்'

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1182377

ayyasamy ram wrote:
படிப்பவர்கள் பயன்பெற
முன்னோர்களின் நல்வாழ்வை
எழுக்களாய்ப் பதித்திட
நூல்கள் வழி செய்யுமே

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1182378

ayyasamy ram wrote:
ஆதரவாய் வாழ்ந்திடுவார்
ஏற்ற பணிகள் செய்திடுவார்
இயல்புடைய மூவரையும்
பேணிப் பெருமை சேர்த்திடுவார்

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1182380

ayyasamy ram wrote:
சிறப்பும் செல்வமும் தந்திடும்
அறத்தை விட மேலானது
உலகில் எதுவும் இல்லையே
அதுவே என்றும் சிறந்தது

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1182379

-

-

ayyasamy ram wrote:இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும்
நல்லாற்றின் நின்ற துணை - - - (குறள் 41)
-
-
குடும்ப வாழ்வு வாழ்பவர்
நல்லதன்மை கொண்டவராய்
பெற்றோர் மனைவி மக்களுடன்
சுற்றத்தாரையும் சேர்த்தணைத்து
-
ஆதரவாய் வாழ்ந்திடுவார்
ஏற்ற பணிகள் செய்திடுவார்
இயல்புடைய மூவரையும்
பேணிப் பெருமை சேர்த்திடுவார்
-
-------------------

-

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1182380


மூவர் யார்?
==========

வள்ளுவர் எண்களைப் பயன்படுத்தி பல குறட்பாக்களை எழுதியுள்ளார். அவ்வாறு எழுதியுள்ள குறட்பாக்கள் சில வற்றில், அந்த எண்கள் எவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன என்று தெளிவாகக் காட்டுவார். சில குறட்பாக்களில் அவ்வாறு குறிப்பிடாமல் , நம்முடைய ஊகத்திற்கே விட்டுவிடுவார். உதாரணமாக,

அழுக்காறு அவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்கா இயன்றது அறம். ( அறன் வலியுறுத்தல்-35 )

தானம் தவம் இரண்டும் தங்கா வியனுலகம்
வானம் வழங்காது எனின்.( வான்சிறப்பு-19 )

சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றமென் றைந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.( நீத்தர்பெருமை-27 )

காமம் வெகுளி மயக்கம் இவைமூன்றன்
நாமம் கெடக்கெடும் நோய்.( மெய்யுணர்தல் -360 )

படைகுடி கூழ்அமைச்சு நட்பரண் ஆறும்
உடையான் அரசருள் ஏறு. ( இறைமாட்சி- 381 )

மேலே காட்டிய குறட்பாக்களில் இரண்டு, மூன்று, நான்கு , ஐந்து, ஆறு ஆகிய எண்களைப் பயன்படுத்திய வள்ளுவர் , அந்த எண்கள் எவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன என்பதையும் தெளிவாகக் காட்டியுள்ளார். ஆனால் சில குறட்பாக்களில் எண்களை மட்டும் கூறிவிட்டு, அந்த எண்கள் எதைக் குறிப்பிடுகின்றன என்பதைக் கூறாது விட்டுவிடுவார். நம்முடைய ஊகத்திற்கே விட்டுவிடுவார்.

உதாரணமாக,

கோளில் பொறியில் குணமிலவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை. (கடவுள் வாழ்த்து-9 )

இக்குறளில் , " எண்குணத்தான் " என்று கூறிய வள்ளுவர் இறைவனின் எட்டு குணங்களைக் கூறாது விடுத்தார்.

மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.( மருந்து- 942 )

இக்குறளில் நோய்செய்யும் மூன்று எது என்பதைக் கூறாது விடுத்தார்.

இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும்
நல்லாற்றின் நின்ற துணை. ( இல்வாழ்க்கை-41 )

இக்குறளில் இயல்புடைய மூவர் யார் என்பதைக் கூறாது விடுத்தார். " எண்குணத்தான் ", " நோய்செய்யும் மூன்று " ஆகிய சொற்களுக்கு உரை எழுதுங்கால் உரை ஆசிரியர்களுக்கிடையே கருத்து மாறுபாடு எதுவும் இல்லை. ஆனால் , " இயல்புடைய மூவர் " யார் என்பதில் உரை ஆசிரியர்களுக்கிடையே கருத்து மாறுபாடு நிலவுகிறது.

குடும்பத் தலைவன் என்பவன் தாய், தந்தை , தாரம் ஆகிய மூவருக்கும் துணையாக இருக்கவேண்டும் என்று சில உரை ஆசிரியர்கள் பொருள் கூறுவார். இன்னும் சிலர், குடும்பத் தலைவன் என்பவன், பிரம்மச்சாரி , வானப்பிரத்தன், சந்நியாசி ஆகிய மூவருக்கும் துணையாக இருக்கவேண்டும் என்று பொருள் கூறுவார். இன்னும் சிலரோ, குடும்பத் தலைவன் என்பவன் , தாய், தந்தை, குழந்தை ஆகிய மூவருக்கும் துணையாக இருக்கவேண்டும் என்று பொருள் கொள்வர்.

ஆக இயல்புடைய மூவர் என்னும் சொல் யாரைக் குறிக்கிறது என்பதை நூலைப் படிப்பவர் ஊகத்திற்கே வள்ளுவர் விட்டுவிடுகின்றார்.

வானப்பிரத்தன்- மனைவியுடன் காட்டிற்குச் சென்று தவம் இருப்பவன்.