நற்றமிழ் அறிவோம்--மூடையா -மூட்டையா ?

by **M.Jagadeesan** Thu Aug 06, 2020 7:40 pm

நற்றமிழ் அறிவோம்

மூடையா ? மூட்டையா ?

பருப்பு மூட்டை , நெல் மூட்டை , உப்பு மூட்டை என்று சொல்கிறோம் . ஆனால் நம் இலக்கியங்களில் மூடை என்ற சொல்லாட்சியே உள்ளது .

" காலின் வந்த கருங்கரி மூடை " என்று பட்டினப்பாலையில் வருகிறது . கருங்கரி என்றால் மிளகு என்று பொருள் .

இன்றும் மதுரை மாவட்ட மக்கள் " மூடை " என்று பேசக் காணலாம் .

by **T.N.Balasubramanian** Thu Aug 06, 2020 9:03 pm

நெல்லை பக்கத்திலும் மூடைதான்.

ரமணியன்

by **ayyasamy ram** Thu Aug 06, 2020 9:20 pm

ஜெயமோகன் கட்டுரையிலிருந்து:-
-----------------------------------------------

மூடை என்ற சொல் பேரகராதியில் இல்லை.
அது பேச்சுவழக்கிலிருந்து செய்திகளுக்குச் சென்று
புகழடைந்த சொல்.

உடனே அது பிழை என்று பொருளா?
இல்லை, அது மக்கள் பேசுவதனாலேயே பொருள்
உடையதாகிவிடுகிறது

இரண்டாவதாக சொல்லாய்வுகளில் பார்க்கவேண்டியது
வேர்ச்சொல்லை. மூட்டுதல் என்றால் சேர்த்துத் தைத்தல்,
இணைத்துக் கட்டுதல் என்றுபொருள். மூட்டப்பட்டது மூட்டை.

இவ்வாறாக சொற்களைப் பொருள்கொள்ளலாம்.
ஆனால் இலக்கண ஆராய்ச்சி எவ்வகையிலும்
ஓர் அறிவுச்செயல்பாடு அல்ல.
--
-

ஜெ

by **T.N.Balasubramanian** Thu Aug 06, 2020 9:33 pm

நல்லதோரு விளக்கம் ராம்.

ரமணியன்

by **விமந்தனி** Thu Aug 06, 2020 10:42 pm

ஓ.... "மூட்டை - மூடை" சூப்பருங்க

by **M.Jagadeesan** Fri Aug 07, 2020 8:44 am

ayyasamy ram wrote:ஜெயமோகன் கட்டுரையிலிருந்து:-
-----------------------------------------------

மூடை என்ற சொல் பேரகராதியில் இல்லை.
அது பேச்சுவழக்கிலிருந்து செய்திகளுக்குச் சென்று
புகழடைந்த சொல்.

உடனே அது பிழை என்று பொருளா?
இல்லை, அது மக்கள் பேசுவதனாலேயே பொருள்
உடையதாகிவிடுகிறது

இரண்டாவதாக சொல்லாய்வுகளில் பார்க்கவேண்டியது
வேர்ச்சொல்லை. மூட்டுதல் என்றால் சேர்த்துத் தைத்தல்,
இணைத்துக் கட்டுதல் என்றுபொருள். மூட்டப்பட்டது மூட்டை.

இவ்வாறாக சொற்களைப் பொருள்கொள்ளலாம்.
ஆனால் இலக்கண ஆராய்ச்சி எவ்வகையிலும்
ஓர் அறிவுச்செயல்பாடு அல்ல.
--
-

ஜெ

மேற்கோள் செய்த பதிவு: 1326876

" மூடை " என்னும் சொல் கழக அகராதியில் உள்ளது .இதன்பொருள் குதிர் , பொதி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது .

by SK Fri Aug 07, 2020 1:38 pm

மூட நம்பிக்கை தந்தர்கு நன்றி

by Guest Fri Aug 07, 2020 1:47 pm

சங்க இலக்கிய பேரகராதியில் உள்ளது.

கடுந்தெற்று மூடையின் ………..
வாடிய மாலை மலைந்த சென்னியன்
வேந்துதொழில் அயரும் அருந்தலைச் சுற்றமொடு

மனைக்குவைஇய கறிமூடையால்
கலிச்சும்மைய கரைகலக்குறுந்து;
கலந்தந்த பொற்பரிசம்
(புறம்..)

ஜெ .. எழுத்துகளில் சில இடங்களில் ஆதாரம் இல்லாமல் தன்னிச்சையாக தரப்படுவதை காணலாம்..

ஜெ.. சொல்லும் போது ஆதாரத்துடன் தருவதை ஈகரை பதிவுகளில் பார்த்திருக்கிறேன்.