பிஜிராமனின் திருவள்ளுவம் கவிதையில் - தொடர்

by **பிஜிராமன்** Sat Aug 13, 2011 11:23 am

First topic message reminder :

நண்பர்கள் அனைவருக்கும் வணக்கம்
நான் திருவள்ளுவத்தை கவிதையில் எழுத முயற்சி மேற்கொண்டுள்ளேன்...இதோ அந்த கவிதைதொடரை இந்த முதல் பதிவுடன் தொடங்க உள்ளேன்...உங்கள் அனைவரின் சம்மததுடனும் ஆதரவுடனும் பதிகிறேன்...நன்றி
ஒப்பாரி யாங்கண்டது இல் !!!

நிறத்தோடு நிறம் கலக்கும் பச்சோந்தி
அது பார்வைக்கு மறைந்திருக்கும்

செடி கொடிகள் நிறமொத்திருகும்
விசச்செடியும் அதில் மறைந்திருக்கும்

இவற்றை உற்று நோக்கிட
பிரித்தறிதல் சுலபமே

மனிதனுடன் கலந்திருப்பான் கயவன்
அவன் கயவன் இவன் மனிதன் என்று
இவற்றுள் பிரித்து காண்பது எளிதல்ல
இவர்களை விட ஒப்புமை உலகிலில்லை

மக்களே போல்வர் கயவர் அவரன்ன
ஒப்பாரி யாங்கண்டது இல். (1071)

by சதாசிவம் Sun Oct 16, 2011 8:21 pm

ராமன்,
ஆதிரா அம்மா வின் கருத்தை நான் ஏற்கிறேன், நம் தமிழில் அறம் கூறும் பாடல்களில் சுலபமாக புரிந்து கொள்ள உவமையும், நச் சென்று சொல்ல வந்த விஷயமும் மட்டுமே இருக்கும். அதே நேரத்தில் கவிதை, காவியம், வரலாறு கூறும் பாடல்களில் வர்ணனை அதிகம் இருக்கும். உங்களின் மேற்சொன்ன கவிதையில் அலங்காரம் இருப்பது போல் எனக்கு தோன்றவில்லை, மானம் , நாணம் பற்றித் தான் வரிகள் உள்ளன.

இந்த அலங்காரம் மூன்றாம் பால் எழுதும் போது அவசியம் என்பது என் கருத்து. உண்மையில் காதல் சுவையை விட, காதலை சொன்னவிதம் தான் தமிழ் காதல் பாடல்களில் உள்ள தனி சுவை ஆகும். குறுந்தொகையில் சுமார் 400 பாடல்களில் 250 உவமைகள் கையாளப்படுகிறது. பாடல் எழுதியவர் பெயர் தெரியாத போது அந்த உவமைகளை வைத்து தான் அவர்களுக்கு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. ஆதலால் அலங்காரம் சில இடங்களில் அவசியம் என்பதையும் நீங்கள் உணர வேண்டும் என்பது என் அவா.

வாழ்த்துக்கள்

by **பிஜிராமன்** Sun Oct 16, 2011 10:21 pm

சதாசிவம் wrote:ராமன்,
ஆதிரா அம்மா வின் கருத்தை நான் ஏற்கிறேன், நம் தமிழில் அறம் கூறும் பாடல்களில் சுலபமாக புரிந்து கொள்ள உவமையும், நச் சென்று சொல்ல வந்த விஷயமும் மட்டுமே இருக்கும். அதே நேரத்தில் கவிதை, காவியம், வரலாறு கூறும் பாடல்களில் வர்ணனை அதிகம் இருக்கும். உங்களின் மேற்சொன்ன கவிதையில் அலங்காரம் இருப்பது போல் எனக்கு தோன்றவில்லை, மானம் , நாணம் பற்றித் தான் வரிகள் உள்ளன.

இந்த அலங்காரம் மூன்றாம் பால் எழுதும் போது அவசியம் என்பது என் கருத்து. உண்மையில் காதல் சுவையை விட, காதலை சொன்னவிதம் தான் தமிழ் காதல் பாடல்களில் உள்ள தனி சுவை ஆகும். குறுந்தொகையில் சுமார் 400 பாடல்களில் 250 உவமைகள் கையாளப்படுகிறது. பாடல் எழுதியவர் பெயர் தெரியாத போது அந்த உவமைகளை வைத்து தான் அவர்களுக்கு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. ஆதலால் அலங்காரம் சில இடங்களில் அவசியம் என்பதையும் நீங்கள் உணர வேண்டும் என்பது என் அவா.

வாழ்த்துக்கள்

நிச்சயமாக நீங்கள் கூறியதை கருத்தில் எடுதுக் கொள்கிறேன் ஐயா.......நீங்கள் கூறிய படி மூன்றாம் பாலிற்கு எழுதும் போது.......போதுமான வரை உவமைகளையும் அலங்காரத்தையும் கூட்டி எழுதுகிறேன் ஐயா.....

மிக்க நன்றிகள்....... :நல்வரவு:

மிக்க நன்றிகள் ஆதிர மா....... :நல்வரவு:

by **Aathira** Sun Oct 16, 2011 10:26 pm

சதாசிவம் wrote:ராமன்,
ஆதிரா அம்மா வின் கருத்தை நான் ஏற்கிறேன், நம் தமிழில் அறம் கூறும் பாடல்களில் சுலபமாக புரிந்து கொள்ள உவமையும், நச் சென்று சொல்ல வந்த விஷயமும் மட்டுமே இருக்கும். அதே நேரத்தில் கவிதை, காவியம், வரலாறு கூறும் பாடல்களில் வர்ணனை அதிகம் இருக்கும். உங்களின் மேற்சொன்ன கவிதையில் அலங்காரம் இருப்பது போல் எனக்கு தோன்றவில்லை, மானம் , நாணம் பற்றித் தான் வரிகள் உள்ளன.

இந்த அலங்காரம் மூன்றாம் பால் எழுதும் போது அவசியம் என்பது என் கருத்து. உண்மையில் காதல் சுவையை விட, காதலை சொன்னவிதம் தான் தமிழ் காதல் பாடல்களில் உள்ள தனி சுவை ஆகும். குறுந்தொகையில் சுமார் 400 பாடல்களில் 250 உவமைகள் கையாளப்படுகிறது. பாடல் எழுதியவர் பெயர் தெரியாத போது அந்த உவமைகளை வைத்து தான் அவர்களுக்கு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. ஆதலால் அலங்காரம் சில இடங்களில் அவசியம் என்பதையும் நீங்கள் உணர வேண்டும் என்பது என் அவா.

வாழ்த்துக்கள்

நன்றி சதாசிவம். மூன்றாம் பால் குறித்த தங்கள் கருத்துகளை நானும் ஏற்கிறேன் சதாசிவம் அவர்களே. இளைய தலைமுறைக்கு (ராமனுக்கு) நல்ல இலக்கியப் பாடம் தந்துள்ளீர்கள். நன்றி.

by **பிஜிராமன்** Mon Oct 17, 2011 3:40 pm

பிறர்நாணத் தக்கது தானாணா னாயின்
அறநாணத் தக்க துடைத்து. (1018)

மனத்தையும் செயலையும் ஒருங்கே இணைத்து
அறம்வழுவாது காரியத்தை மாசில்லாது செய்ய
எண்ணிய செயல்யாவும் எளிதில் நிறைவேறும்
அதன்வழிப் பலனும் பெருமையும் கிட்டும்

மாணவன் படிக்கிற நேரத்தில் படிக்காதிருந்து
வருடம் முழுதும் பொழுதினைப் வீணாய்ப்போக்கி
நேரத்தைக்கொன்று கழித்து தேர்வில் வென்றிட
தவறானச் செயல்செய்தல் தான்வெட்கும் படியாகும்

நற்பண்பினிடத்து விலகித்தீதான குணங்கொண்டு பிறர்
பழிக்கும்படியான செயல்செய்து அச்செயலுக்காக வெட்காது நாணங்கொள்ளாது இருத்தல் சுட்டுவது அறமென்ற
உயர்ப்பண்பு அவரிடத்து விலகிவிட்டதையாம்

by சதாசிவம் Mon Oct 17, 2011 3:57 pm

மனத்தையும் செயலையும் ஒருங்கே இணைத்து
அறம்வழுவாது காரியத்தை மாசில்லாது செய்ய
எண்ணிய செயல்யாவும் எளிதில் நிறைவேறும்
அதன்வழிப் பலனும் பெருமையும் கிட்டும்

உண்மையான வார்த்தை....நல்ல வரிகள் சூப்பருங்க

செயல்ச்செய்து -செயலைச்செய்து அல்லது செயல் செய்து அச்செயலுக்காக
சுட்டிக்காட்டுவது -சுட்டுவது சரியாக இருக்கும் என்பது என் கருத்து. சமீபத்திய கவிதைகளில் உரைநடை மேலோங்குகிறது, ....கவனிக்கவும் .

by **பிஜிராமன்** Mon Oct 17, 2011 5:24 pm

சதாசிவம் wrote:மனத்தையும் செயலையும் ஒருங்கே இணைத்து
அறம்வழுவாது காரியத்தை மாசில்லாது செய்ய
எண்ணிய செயல்யாவும் எளிதில் நிறைவேறும்
அதன்வழிப் பலனும் பெருமையும் கிட்டும்

உண்மையான வார்த்தை....நல்ல வரிகள்

செயல்ச்செய்து -செயலைச்செய்து அல்லது செயல் செய்து அச்செயலுக்காக
சுட்டிக்காட்டுவது -சுட்டுவது சரியாக இருக்கும் என்பது என் கருத்து. சமீபத்திய கவிதைகளில் உரைநடை மேலோங்குகிறது, ....கவனிக்கவும் .

மிக்க நன்றிகள் ஐயா.......கவனத்தில் கொள்கிறேன் ஐயா............. :நல்வரவு:

by kitcha Tue Oct 18, 2011 9:35 am

மனத்தையும் செயலையும் ஒருங்கே இணைத்து
அறம்வழுவாது காரியத்தை மாசில்லாது செய்ய
எண்ணிய செயல்யாவும் எளிதில் நிறைவேறும்
அதன்வழிப் பலனும் பெருமையும் கிட்டும்

சத்தியமான வார்த்தைகள். சூப்பருங்க

நற்பண்பினிடத்து விலகித்தீதான குணங்கொண்டு பிறர்
பழிக்கும்படியான செயல்செய்து அச்செயலுக்காக வெட்காது நாணங்கொள்ளாது இருத்தல் சுட்டுவது அறமென்ற
உயர்ப்பண்பு அவரிடத்து விலகிவிட்டதையாம்

நச் வரிகள் சூப்பருங்க

by **பிஜிராமன்** Tue Oct 18, 2011 10:25 am

மிக்க நன்றிகள் கிச்சா....... :நல்வரவு:

by **பிஜிராமன்** Tue Oct 18, 2011 5:09 pm

குலம்சுடும் கொள்கை பிழைப்பின் நலஞ்சுடும்
நாணின்மை நின்றக் கடை. (1019)

குடிதோன்றிய நாற்முதலே தொடர்ந்துவந்த- நற்
கொள்கையினை இடைவந்தகுடிகள் காவாது இடித்துச்
சிதைத்து தீபண்பில் தவறானக் கொள்கையைக்
கைக்கொள்ள குலப்பெருமைக் கெடும்

உடல்தோன்றிய காலம்முதலே உடனிருக்கும் உறுப்பது
இறைவனே வரைந்தார்ப்போல் பல்வரியோடும் உறுப்பது
கையில் ரேகைபோல் என்றும்கையுள் வைத்துக்காத்திடவே
அப்பெயர் பெற்றது அக்கொள்கை

கொள்கையில் தவறேற்பட அதுகுலப்பெருமை கெடுத்துநிற்கும்
அதற்குநாணாது நாணின்மை நீத்தொடர ஆதியிலது - நின்
பெயர்கெடுக்கும் பின்தொடர்ந்து பெருமையையும் கெடுத்துப்பின்
எஞ்சிய நலமனைத்தையும் கெடுத்தொழிக்கும்