மூதுரை

by **Aathira** Sun Oct 31, 2010 1:26 pm

First topic message reminder :

மூதுரை

[You must be registered and logged in to see this image.]

கடவுள் வாழ்த்து

1.
வாக்குண்டாம் நல்ல மனமுண்டாம் மாமலராள்
நோக்குண்டாம் மேனி நுடங்காது -பூக்கொண்டு
துப்பார் திருமேனி தும்பிக்கை யான்பாதம்
தப்பாமல் சார்வார் தமக்கு.

2.
நன்றி ஒருவர்க்குச் செய்தக்கால அந்நன்றி
என்று தருங்கோல் எனவேண்டா -நின்று
தளரா வளர்தெங்கு தாளுண்ட நீரைத்
தலையாலே தான்தருத லால்.

3.
நல்லார் ஒருவர்க்குச் செய்த உபகாரம்
கல்மேல் எழுத்துப்போல் காணுமே - அல்லாத
ஈரமிலா நெஞ்சத்தார்க் கீந்த உபகாரம்
நீர் மேல் எழுத்துக்கு நேர்.

4.
இன்னா இளமை வறுமைவந் தெய்தியக்கால்
இன்னா அளவில் இனியவும் - இன்னாத
நாளல்லா நாள்பூந்த நன்மலரும் போலுமே
ஆளில்லா மங்கைக் கழகு.

5.
அட்டாலும் பால்சுவையில் குன்றா(து) அளவளவாய்
நட்டாலும் நண்பல்லார் நண்பல்லர் - கெட்டாலும்
மேன்மக்கள் மேன்மக்களே; சங்கு
சுட்டாலும் வெண்மை தரும்.

6.
அடுத்து முயன்றாலும் ஆகும்நாள் அன்றி
எடுத்த கருமங்கள் ஆகா - தொடுத்த
உருவத்தால் நீண்ட உயர்மரங்கள் எல்லாம்
பருவத்தால் அன்றிப் பழா .

7.
உற்ற இடத்தில் உயிர்வழங்கும் தன்மையோர்
பற்றலரைக் கண்டால் பணிவரோ - கற்றூண்
பிளந்திறுவ தல்லால் பெரும்பாரம் தாங்கின்
தளர்ந்து வளையுமோ தான்.

8.
நீரளவே ஆகுமாம் நீராம்பல் தான்கற்ற
நூலளவே ஆகுமாம் நுண்ணறிவு - மேலைத்
தவத்தளவே ஆகுமாம் தான்பெற்ற செல்வம்
குலத்தளவே ஆகுமாம் குணம் .

9.
நல்லாரைக் காண்பதுவும் நன்றே நலமிக்க
நல்லார்சொல் கேட்பதுவும் நன்றே - நல்லார்
குணங்கள் உரைப்பதுவும் நன்றே; அவரோடு
இணங்கி இருப்பதுவும் நன்று.

10.
தீயாரைக் காண்பதுவும் தீதே திருவற்ற
தீயார்சொல் கேட்பதுவும் தீதே - தீயார்
குணங்கள் உரைப்பதுவும் தீதே; அவரோடு
இணங்கி இருப்பதுவும் தீது.

11.
நெல்லுக் கிறைத்தநீர் வாய்க்கால் வழியோடிப்
புல்லுக்கும் ஆங்கே பொசியுமாம் - தொல் உலகில்
நல்லார் ஒருவர் உளரேல் அவர்பொருட்டு
எல்லார்க்கும் பெய்யும் மழை.

12.
பண்டு முளைப்பது அரிசியே ஆனாலும்
விண்டு உமிபோனால் முளையாதாம் - கொண்டபேர்
ஆற்றல் உடையார்க்(கு) ஆகாது அளவு இன்றி
ஏற்ற கருமம் செயல்.

13.
மடல்பெரிது தாழை மகிழினிது கந்தம்
உடல்சிறியர் என்று இருக்க வேண்டா - கடல்பெரிது
மண்ணீரும் ஆகா(து) அதனருகே சிற்றூறல்
உண்ணீ ருமாகி விடும்.

14.
கவையாகிக் கொம்பாகிக் காட்டகத்தே நிற்கும்
அவையல்ல நல்ல மரங்கள் - அவைநடுவே
நீட்டோ லை வாசியா நின்றான் குறிப்பறிய
மாட்டா தவன்நன் மரம்.

15.
கான மயிலாடக் கண்டிருந்த வான்கோழி
தானும் அதுவாகப் பாவித்துத் - தானும் தன்
பொல்லாச் சிறகைவிரித்(து) ஆடினால் போலுமே
கல்லாதான் கற்ற கவி.

16.
வேங்கை வரிப்புலிநோய் தீர்த்த விடகாரி
ஆங்கதனுக்(கு) ஆகாரம் ஆனால்போல் - பாங்கறியாப்
புல்லறி வாளர்க்குச் செய்த உபகாரம்
கல்லின்மேல் இட்ட கலம்.

17.
அடக்கம் உடையார் அறிவிலர் என்றெண்ணிக்
கடக்கக் கருதவும் வேண்டா - மடைத் தலையில்
ஓடுமீன் ஓட உறுமீன் வருமளவும்
வாடி இருக்குமாம் கொக்கு.

18.
அற்ற குளத்தில் அறுநீர்ப் பறவைபோல்
உற்றுழித் தீர்வர் உறவல்லர் -அக்குளத்தில்
கொட்டியும் ஆம்பலும் நெய்தலும் போலவே
ஒட்டி உறுவார் உறவு.

19.
சீரியர் கெட்டாலும் சீரியரே; சீரியர் மற்(று)
அல்லாதார் கெட்டாலங் கென்னாகும்? - சீரிய
பொன்னின் குடம்உடைந்தால் பொன்னாகும் என்னாகும்
மண்ணின் குடமுடைந்தக் கால்.

20.
ஆழ அமுக்கி முகக்கினும் ஆழ்கடல்நீர்
நாழி முகவாது நால்நாழி - தோழி
நிதியும் கணவனும் நேர்படினும் தத்தம்
விதியின் பயனே பயன்.

21.
உடன்பிறந்தார் சுற்றத்தார் என்றிருக்க வேண்டா
உடன்பிறந்தே கொல்லும் வியாதி - உடன் பிறவா
மாமலையில் உள்ள மருந்தே பிணிதீர்க்கும்
அம்மருந்து போல்வாரும் உண்டு.

22.
இல்லாள் அகத்திருக்க இல்லாதது ஒன்றில்லை
இல்லாளும் இல்லாளே ஆமாயின் - இல்லாள்
வலிகிடந்த மாற்றம் உரைக்குமேல் அவ்வில்
புலிகிடந்த தூறாய் விடும்.

23.
எழுதியவா றேகாண இரங்கு மடநெஞ்சே
கருதியவா றாமே கருமம் - கருதிப்போய்க்
கற்பகத்தைச் சேர்ந்தார்க்குக் காஞ்சிரங்காய் ஈந்ததேல்
முற்பவத்தில் செய்த வினை.

24.
கற்பிளவோ(டு) ஒப்பர் கயவர் கடுஞ்சினத்துப்
பொற்பிளவோ(டு) ஒப்பாரும் போல்வாரே - விற்பிடித்து
நீர்கிழிய எய்த வடுப்போல மாறுமே
சீர்ஒழுகு சான்றோர் சினம்.

25.
நற்றாமரைக் கயத்தில் நல்லன்னம் சேர்ந்தாற்போல்
கற்றாரைக் கற்றாரே காமுறுவர் - கற்பிலா
மூர்க்கரை மூர்க்கரே முகப்பர் முதுகாட்டில்
காக்கை உகக்கும் பிணம்.

26.
நஞ்சுடைமை தானறிந்து நாகம் கரந்துறையும்
அஞ்சாப் புறங்கிடக்கும் நீர்ப்பாம்பு - நெஞ்சில்
கரவுடையார் தம்மைக் கரப்பர் கரவார்
கரவிலா நெஞ்சத் தவர்.

27.
மன்னனும் மாசறக் கற்றோனும் சீர்தூக்கின்
மன்னனில் கற்றோன் சிறப்புடையன் - மன்னர்க்குத்
தன்தேசம் அல்லால் சிறப்பில்லை கற்றோற்குச்
சென்றஇடம் எல்லாம் சிறப்பு.

28.
கல்லாத மாந்தர்க்குக் கற்றுணர்ந்தார் சொல்கூற்றம்
அல்லாத மாந்தர்க்(கு) அறம்கூற்றம் - மெல்லிய
வாழைக்குத் தான்ஈன்ற காய்கூற்றம் கூற்றமே
இல்லிற்(கு) இசைந்து ஒழுகாப் பெண்.

29.
சந்தன மென்குறடு தான்தேய்ந்த காலத்தும்
கந்தம் குறைபடாது ஆதலால் - தம்தம்
தனம்சிறியர் ஆயினும் தார்வேந்தர் கேட்டால்
மனம்சிறியர் ஆவரோ மற்று.

30.
மருவினிய சுற்றமும் வான்பொருளும் நல்ல
உருவும் உயர்குலமும் எல்லாம் -திருமடந்தை
ஆகும்போ(து) அவளோடும் ஆகும்; அவள்பிரிந்து
போம்போ(து) அவளோடு (ம்) போம்.

31.
சாந்தனையும் தீயனவே செய்திடினும் தாம்அவரை
ஆந்தனையும் காப்பர் அறிவுடையோர் - மாந்தர்
குறைக்கும் தனையும் குளிர்நிழலைத் தந்து
மறைக்குமாம் கண்டீர் மரம்.

by உதயசுதா Mon Sep 12, 2011 4:58 pm

சதாசிவம் wrote:ஔவையின் மூதுரை அருமை,
இதற்கு பொருள் விளக்கம் எழுதலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
அனுமதி தேவை.....

இது enna kelvi sathaasivam saar. தாராளமாக எழுதுங்க.படிக்க காத்து இருக்கிறோம்

by **கேசவன்** Mon Sep 12, 2011 5:19 pm

by சதாசிவம் Mon Sep 12, 2011 5:20 pm

உதயசுதா wrote:
சதாசிவம் wrote:ஔவையின் மூதுரை அருமை,
இதற்கு பொருள் விளக்கம் எழுதலாம் என்று நினைக்கிறேன்.
அனுமதி தேவை.....
இது enna kelvi sathaasivam saar. தாராளமாக எழுதுங்க.படிக்க காத்து இருக்கிறோம்

நன்றி உதயசுதா,
தொடர்கிறேன் நாளை முதல் ........

by சதாசிவம் Tue Sep 13, 2011 5:46 pm

மூதுரை

சங்க கால பாடல்களில் ஔவையார் எழுதிய நீதி நூல்கள் எளிமையானவை, சுருக்கமானவை & சிறப்பானவை. இன்று child specialist என்று கூறுவது போல், சங்க பாடல்களில் குழந்தைகளுக்காக உள்ள பாடல் வரிசைகளில் ஔவையின் பாடல்கள் பிரபலமானவை ஆகும். சங்கப் பாடல்களை குழந்தைகளுக்கு சொல்லிக் கொடுக்க விரும்பும் பெற்றோருக்கு ஏற்ற எளிமையான பாடல்கள் உடையவை கொன்றை வேந்தன், ஆத்திச்சூடி, நல்வழி , மற்றும் மூதுரை.

மூதுரை வெண்பா வகையைச் சார்ந்த நான்கு வரிகள் கொண்ட நீதி நூல் ஆகும். ஒரு கடவுள் வாழ்த்து & 30 பாடல்கள் கொண்ட சிறிய நூல் மூதுரை . மூத்தூர் + உரை = மூதுரை என்ற பொருள் படும். அறிவில் சிறந்த மூத்த சாண்றோர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் அனுபவப்பட்ட கருத்துகளை கூறுவது போல், எளிமையான உதாரணங்களை கொண்டு மிகப் பெரிய கருத்தைகளை கூறும் சிறப்பான நூல் மூதுரை ஆகும். அதில் உள்ள பாடல்களும் அவற்றின் பொருளும் இனி காண்போம்.
.
1.
வாக்குண்டாம் நல்ல மனமுண்டாம் மாமலராள்
நோக்குண்டாம் மேனி நுடங்காது -பூக்கொண்டு
துப்பார் திருமேனி தும்பிக்கை யான்பாதம்
தப்பாமல் சார்வார் தமக்கு.

பொருள் விளக்கம்
தூம்பிக்கை உடைய கணபதியை நாள்தோறும் பூவினால் அர்ச்சனை செய்பவர்களுக்கு நல்ல சொல்வளம், நல்ல மனம், செந்தாமரை பூவில் அமர்ந்து அருள் பாலிக்கும் லக்ஷ்மியின் பார்வை, நோய் இல்லாத உடல் உண்டாகும்.

2.
நன்றி ஒருவர்க்குச் செய்தக்கால அந்நன்றி
என்று தருங்கோல் எனவேண்டா -நின்று
தளரா வளர்தெங்கு தாளுண்ட நீரைத்
தலையாலே தான்தருத லால்.

பொருள் விளக்கம்

ஒருவருக்கு செய்யும் உதவியினால் நமக்கு என்ன பலன் வரும் என்று யோசிக்க வேண்டாம். வேரில் ஊற்றும் சாதாரண நீரை உறிஞ்சிக் கொண்டு, காலம் வரும் போது நமக்கு சுவையான இளநீரைத் தென்னை மரம் தருவதைப் போல் தானாக திரும்பி வரும். ஆதலால் நம்மால் முடிந்த உதவியை பிறருக்கு செய்ய வேண்டும்.

3.
நல்லார் ஒருவர்க்குச் செய்த உபகாரம்
கல்மேல் எழுத்துப்போல் காணுமே - அல்லாத
ஈரமிலா நெஞ்சத்தார்க் கீந்த உபகாரம்
நீர் மேல் எழுத்துக்கு நேர்.

பொருள் விளக்கம்

உதவி செய்யும் போது நாம் மனிதர்களின் குணம் அறிந்து உதவி செய்ய வேண்டும். நல்ல மனிதருக்கு செய்யும் உதவியானது கல்லின் மேல் எழுதிய எழுத்துப்போல் நிலையாக இருக்கும், ஆனால் நெஞ்சில் ஈரம் இல்லாத கல் நெஞ்சம் படைத்தவருக்கு செய்யும் உதவி நீரில் எழுதிய எழுத்துப்போல் நிலையில்லாமல் அழிந்து விடும்.
மேல உள்ள பாடலில் சொல்லும் உதாரணம் தென்னை மரம், சில மரங்கள் நீரை உறிஞ்சுமே தவிர பலன் ஒன்றும் கொடுக்காது, அது போல் உதவி செய்யும் போது மனிதர்களின் குணம் அறிந்து உதவி செய்ய வேண்டும்.

தொடரும்.....

by உதயசுதா Tue Sep 13, 2011 6:00 pm

அருமையாக எளிமையா விளக்கம் கொடுத்து irukkinga.நன்றி சதாசிவம் சார்.ungal மூலமாக நான் சிறு vayathil padichchathai
நினைவு paduththi கொண்டேன்

by சதாசிவம் Wed Sep 14, 2011 11:00 am

4.
இன்னா இளமை வறுமைவந் தெய்தியக்கால்
இன்னா அளவில் இனியவும் - இன்னாத
நாளல்லா நாள்பூந்த நன்மலரும் போலுமே
ஆளில்லா மங்கைக் கழகு.

பொருள் விளக்கம்

தேவை இல்லாத நேரத்தில் பூக்கும் நல்ல மலர் பயன் இல்லாமல் போவது போல், முதுமையில் வரும் செல்வம் பயன் படுத்த முடியாமல், நமக்கு இன்னலைத்தரும். கணவன் இல்லாத மங்கையின் அழகைப் போல், இளமையில் உள்ள வறுமை இன்னலலைத் தரும்.

5.
அட்டாலும் பால்சுவையில் குன்றா(து) அளவளவாய்
நட்டாலும் நண்பல்லார் நண்பல்லர் - கெட்டாலும்
மேன்மக்கள் மேன்மக்களே; சங்கு
சுட்டாலும் வெண்மை தரும்.

பொருள் விளக்கம்

பால் பலமுறை சூடு படுத்தினாலும் அதன் சுவை மாறாது, அது போல் நம்முடன் உண்மையான நட்புடன் பழகாதவர்கள் பலநாள் பழகினாலும் அவர்கள் நண்பர்கள் ஆக மாட்டார்கள், சங்கு எத்தனை தான் சூடு படுத்தினாலும் அதன் வெண்மை மாறாது, அதுபோல் மேன்மக்கள் குணம் வறுமை வந்தாலும் மாறாது.

6.
அடுத்து முயன்றாலும் ஆகும்நாள் அன்றி
எடுத்த கருமங்கள் ஆகா - தொடுத்த
உருவத்தால் நீண்ட உயர்மரங்கள் எல்லாம்
பருவத்தால் அன்றிப் பழா .

பொருள் விளக்கம்

ஒரு மரம் உயர்ந்து, நீண்டு வளர்ந்தாலும் , அது பழம் தரும் காலத்தில் தான் பழம் கொடுக்கும். அது போல் நாம் என்னதான் முயற்சி செய்தாலும், ஒரு காரியம் நிறைவேறும் வேலை வரை அந்த காரியம் நிறை வேறாது.

by kitcha Wed Sep 14, 2011 11:05 am

பாடல்களும் அதற்கான விளக்கமும் அருமை.நல்ல பதிவுள்ள கட்டுரை.தொடருங்கள் இதே போல் பதிவுகளை விளக்கத்துடன்

[You must be registered and logged in to see this image.]

சதாசிவம் அருமையான விளக்கம். பாராட்டுகள்.

by சதாசிவம் Fri Sep 16, 2011 10:47 am

kitcha wrote:பாடல்களும் அதற்கான விளக்கமும் அருமை.நல்ல பதிவுள்ள கட்டுரை.தொடருங்கள் இதே போல் பதிவுகளை விளக்கத்துடன்

[You must be registered and logged in to see this image.]

நன்றி தோழரே, உங்கள் போன்றோரின் ஊக்கம் தான், இது போன்ற பதிவுகளை எழுதத் தூண்டுகிறது.