திருக்குறளின் யாப்பிலக்கண நெறி அறிவோம்

First topic message reminder :

திருக்குறள்-
1.அறத்துப்பால்--
1.1 பாயிரவியல்--
1-1-1 கடவுள் வாழ்த்து-1

அக/ர முத/ல எழுத்/தெல்/லாம் ஆ/தி
பக/வன் முதற்/றே உல/கு

தெளிவுரை

எல்லா மொழியெழுத்துக்களும் அகர ஒலியையே முதன்மையாக்க கொண்டுள்ளன; அதுபோல் உலகம் இறைவனை முதன்மையாகக் கொண்டுள்ளது.

அசை

1.நிரை/நேர் 2.நிரை/நேர் 3.நிரை/நேர்/நேர் 4.நேர்/நேர்
5.நிரை/நேர் 6.நிரை/நேர் 7.நிரை/பு

1.குறிலினை/குறில்
2.குறிலினை/குறில்
3.குறிலினையொற்று/குற்றொற்று/நெட்டொற்று
4.நெடில்/குறில்
5.குறிலினை/குற்றொற்று
6.குறிலினையொற்று/நெடில்
7.குறிலினை/குறில்

அசை-----------சீர்-வாய்ப்பாடு---------தளை

1.நிரை/நேர்-----------புளிமா-------------இயற்சீர் வெண்டளை
2.நிரை/நேர்-----------புளிமா-------------இயற்சீர் வெண்டளை
3.நிரை/நேர்/நேர்---புளிமாங்காய்--வெண்சீர் வெண்டளை
4.நேர்/நேர்-------------தேமா---------------இயற்சீர் வெண்டளை
5.நிரை/நேர்-----------புளிமா--------------இயற்சீர் வெண்டளை
6.நிரை/நேர்-----------புளிமா-------------இயற்சீர் வெண்டளை
7.ஈற்றுசீர்-உலகு>நிரை/பு>பிறப்பு

எதுகை-அகர- பகவன், முதல-முதற்றே
மோனை- முதல-முதற்றே

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-9-அவைறிதல் -718

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர்,திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
உணர்வ துடையார்முற் சொல்லல் வளர்வதன்
பாத்தியுள் நீர்சொரிந் தற்று

தெளிவுரை
தாமே உணர்கின்ற தன்மை உடையவரின் முன் கற்றவர் பேசுதல்,
தானே வளரும் பயிருள்ள பாத்தியில் நீரைச் சொரிந்தாற் போன்றது.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-9-அவைறிதல் -719

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர்,திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
புல்லவையுட் பொச்சாந்துஞ் சொல்லற்க நல்லவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லு வார்

தெளிவுரை.
நல்ல அறிஞரின் அவையில் நல்ல பொருளை மனத்தில் பதியுமாறு
சொல்லவல்லவர், அறிவில்லாதவரின் கூட்டத்தில் மறந்தும் பேசக்கூடாது.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-9-அவைறிதல் -720

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர்,திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
அங்கணத்துள் உக்க அமிழ்தற்றால் தங்கணத்தார்
அல்லார்முற் கோட்டி கொளல்

தெளிவுரை
தம் இனத்தவர் அல்லாதவரின் கூட்டத்தின்முன் ஒரு பொருள் பற்றிப்
பேசுதல்,தூய்மையில்லாத முற்றத்தில் சிந்திய அமிழ்தம் போன்றது.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -721
திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி
குறள்
வகையறிந்து வல்லவை வாய்சோரார் சொல்லின்
தொகையறிந்த தூய்மை யவர்
தெளிவுரை
சொற்களின் தொகுதி அறிந்த தூய்மை உடையவர் அவைக்களத்தின் வகையினை அறிந்து, வல்லவரின் அவையில் வாய் சோர்ந்து பிழை சொல்லமாட்டார்.

சீர்	அசை	வாய்ப்பாடு	தளை

வகை-யறிந்-து	வல்-லவை	வாய்-சோ-ரார்	சொல்-லின்
நிரை-நிரை-நேர்	நேர்-நிரை	நேர்-நேர்-நேர்	நேர்-நேர்
கருவிளங்காய்	கூவிளம்	தேமாங்காய்	தேமா
வெண்சீர்	இயற்சீர்	வெண்சீர்	இயற்சீர்
வெண்டளை	வெண்டளை	வெண்டளை	வெண்டளை

தொகை-யறிந்-த	தூய்-மை	யவர்
நிரை-நிரை-நேர்	நேர்-நேர்	நிரை
கருவிளங்காய்	தேமா	மலர்
வெண்சீர்	இயற்சீர்
வெண்டளை	வெண்டளை

ஈற்றுச்சீர்	யவர்	நிரை	மலர்

காய் முன் நேர்	விளம் முன் நேர்	காய் முன் நேர்	மா முன் நிரை
காய் முன் நேர்	மா முன் நிரை

எதுகை	வ/கை/யறிந்து- தொ/கை/யறிந்த, வ/ல்/லவை –சொ/ல்/லின் வா/ய்/சோரார்- தூ/ய்/மை
மோனை	/வ/கையறிந்து- /வ/ல்லவை –/வா/ய்சோரார், /தொ/கையறிந்த-/ தூ/ய்மை

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -722

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
கற்றாருட் கற்றா ரெனப்படுவர் கற்றார்முற்
கற்ற செலச்சொல்லு வார்

தெளிவுரை
கற்றவரின்முன் தாம் கற்றவைகளை அவருடைய மனத்தில் பதியுமாறு
சொல்லவல்லவர், கற்றவர் எல்லாரிலும் கற்றவராக மதித்துச் சொல்லப்படுவார்.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -723

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
பகையகத்துச் சாவார் எளியர் அரியர்
அவையகத் தஞ்சா தவர்

தெளிவுரை
பகைவர் உள்ள போரக்களத்தில் (அஞ்சாமல் சென்று) சாகத் துணிந்தவர்
உலகத்தில் பலர்; கற்றவரின் அவைக் களத்தில் அஞ்சாமல் பேசவல்லவர் சிலரே.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -724

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
கற்றார்முற் கற்ற செலச்சொல்லித் தாங்கற்ற
மிக்காருண் மிக்க கொளல்

தெளிவுரை
கற்றவரின்முன் தாம் கற்றவைகளை அவருடைய மனத்தில் பதியுமாறு சொல்லி,
மிகுதியாகக் கற்றவரிடம் அம் மிகுதியான கல்வியை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -725

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
ஆற்றின் அளவறிந்து கற்க அவையஞ்சா
மாற்றங் கொடுத்தற் பொருட்டு

தெளிவுரை
அவையில் (ஒன்றைக் கேட்டவர்க்கு) அஞ்சாது விடை கூறும் பொருட்டாக
நூல்களைக் கற்கும் நெறியில் அளவை நூல் அறிந்து கற்க வேண்டும்.

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -726

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
வாளொடென் வன்கண்ண ரல்லார்க்கு நூலொடென்
நுண்ணவை அஞ்சு பவர்க்கு

தெளிவுரை
அஞ்சாத வீரர் அல்லாத மற்றவர்க்கு வாளோடு என்ன தொடர்பு உண்டு?
நுண்ணறிவுடையவரின் அவைக்கு அஞ்சுகின்றவர்க்கு
நூலோடு என்ன தொடர்பு உண்டு?

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -727

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
பகையகத்துப் பேடிகை ஒள்வாள் அவையகத்து
அஞ்சு மவன்கற்ற நூல்

தெளிவுரை
அவையினிடத்தில் அஞ்சுகின்றவன் கற்ற நூல், பகைவரின் போர்க்களத்தில்
அஞ்சுகின்ற பேடியின் கையில் ஏந்திய கூர்மையான வாள் போன்றது

[You must be registered and logged in to see this link.]

2.பொருட்பால்-2.2-அங்கவியல்-2-2-10-அவையஞ்சாமை -728

திருக்குறள் மூலம்-திரு.தேவநேயப் பாவணர், திரு.பரிமேலழகர் அவர்கள்
திருக்குறள் உரை மூலம்-திரு மு.வரதராசனார் அவர்கள் –நன்றி

குறள்
பல்லவை கற்றும் பயமிலரே நல்லவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லா தார்

தெளிவுரை
நல்ல அறிஞரின் அவையில் நல்ல பொருளைக் கேட்பவர் மனத்தில் பதியுமாறு
சொல்லமுடியாதவர், பல நூல்களைக் கற்றாலும் பயன் இல்லாதவரே.

[You must be registered and logged in to see this link.]