ஜீவகாருண்யம்

Namasivayam Mu · Namasivayam Mu Tue 29 Sep 2015 - 22:11

ஜீவகாருண்யம்
பக்குவப்பட்ட ஞானிகள் உயிர் உள்ள தாவரங்களை, காய் கனிபோன்றவைகளை புசிக்க மாட்டார்கள். மரங்களிலிருந்து உலர்ந்து உதிர்ந்த காய்ந்த இலை களை மட்டுமே புசிப்பார்கள். சதா சர்வகாலமும் தியானத்தில் இருப்பார்கள். பூச்சிகள் கடித்து உடலில் புண் உண்டானாலும் அதற்கு மருந்திட மாட்டார்கள்.புண்களில் புழுக்கள் உண்டாகி அவை குடைவதைக்கண்டு வருந்தமாட்டர்கள் ஆனால் ஆனந்தப்படுவார்கள்.

புழுக்கள் ஏதேனும் புண்களில் இருந்து தவறி கீழே விழுந்துவிட்டாலும் அவைகளைப் பொருக்கி எடுத்து புண்களில் விட்டு அவை குடைவதைக்கண்டு ஆனந்தம் அடைவார்கள். எங்கோ படித்தது.

மிருகங்களையும் பறவைகளையும் கொன்று அவைகளை புசிக்காமளிருத்தல் ஒரு வறட்டு ஜீவகாருண்யம் என்றால் தாவரங்களையும் காய் கனிகளையும் புசிக்காது புழுக்கள் புண்களில் குடைவதைக் கண்டு இன்பம் அடைதல் என்பது ஒரு முரட்டு ஜீவகாருண்யம்தான்

**M.Jagadeesan** · **M.Jagadeesan** Tue 29 Sep 2015 - 22:42

தன்உயிர் நீப்பினும் செய்யற்க தான்பிறிது
இன்னுயிர் நீக்கும் வினை . ( கொல்லாமை -327 )

இக்குறளில் அய்யன் வள்ளுவர் ஜீவகாருண்யம் பேசுகிறார் . ஆனால் நம்போன்ற இல்லறத்தானுக்கு அல்ல . துறவிகளுக்கு .

இதே வள்ளுவர்

கொலையிற் கொடியாரை வேந்துஒறுத்தல் பைங்கூழ்
களைகட் டதனொடு நேர் . ( செங்கோன்மை - 550 )

என்ற குறளையும் யாத்துள்ளார் . இதன் பொருள் களை எடுத்தால்தான் பயிர் வளரும் .அதுபோல கொடியவர்களை அரசன் கொலை செய்தால்தான் மற்றவர்கள் நிம்மதியாக வாழமுடியும் .இது அரச நீதி . அரசன் ஜீவகாருண்யம் பார்த்தால் நாட்டில் கொலை கொள்ளைகள் பெருகிவிடும் .

எனவே ஒரு இல்லறத்தான் அவனுக்குத் தீங்கிழைக்கும் பூச்சிகளையும் , விஷ ஜந்துக்களையும் கொல்வதில் தவறில்லை . புலால் மறுத்தல் கூடத் துறவிகளுக்குச் சொல்லப்பட்ட நீதியே அன்றி இல்லறத்தானுக்குச் சொல்லப்பட்டது அல்ல .

**ayyasamy ram** · **ayyasamy ram** Wed 30 Sep 2015 - 6:27

Namasivayam Mu · Namasivayam Mu Wed 30 Sep 2015 - 8:37

M.Jagadeesan wrote:தன்உயிர் நீப்பினும் செய்யற்க தான்பிறிது
இன்னுயிர் நீக்கும் வினை . ( கொல்லாமை -327 )

இக்குறளில் அய்யன் வள்ளுவர் ஜீவகாருண்யம் பேசுகிறார் . ஆனால் நம்போன்ற இல்லறத்தானுக்கு அல்ல . துறவிகளுக்கு .

இதே வள்ளுவர்

கொலையிற் கொடியாரை வேந்துஒறுத்தல் பைங்கூழ்
களைகட் டதனொடு நேர் . ( செங்கோன்மை - 550 )

என்ற குறளையும் யாத்துள்ளார் . இதன் பொருள் களை எடுத்தால்தான் பயிர் வளரும் .அதுபோல கொடியவர்களை அரசன் கொலை செய்தால்தான் மற்றவர்கள் நிம்மதியாக வாழமுடியும் .இது அரச நீதி . அரசன் ஜீவகாருண்யம் பார்த்தால் நாட்டில் கொலை கொள்ளைகள் பெருகிவிடும் .

எனவே ஒரு இல்லறத்தான் அவனுக்குத் தீங்கிழைக்கும் பூச்சிகளையும் , விஷ ஜந்துக்களையும் கொல்வதில் தவறில்லை . புலால் மறுத்தல் கூடத் துறவிகளுக்குச் சொல்லப்பட்ட நீதியே அன்றி இல்லறத்தானுக்குச் சொல்லப்பட்டது அல்ல .