மழலை இன்பம் .

by **M.Jagadeesan** Mon Sep 07, 2015 7:11 pm

First topic message reminder :

[You must be registered and logged in to see this image.]

குழலினிது யாழினிது என்பதம் மக்கள்
மழலைச்சொல் கேளா தவர் . ( மக்கட்பேறு- 66)

பொருள் : குழந்தைப் பேறு இல்லாதவர்கள்தான் , அவர்களின் மழலை இன்பத்தைக்
கேட்காதவர்கள்தான் , குழலோசை இனிது, யாழோசை இனிது என்று சொல்லிக்கொண்டு இருப்பார்கள் .

நுட்ப உரை :
==========
குழல் - கண்ணன் கையில் இருப்பது . யாழ் - சரஸ்வதியின் கையில் இருப்பது . எனவே இன்பமான இல்வாழ்க்கைக்கு , ஆண் ஒன்று , பெண் ஒன்று இருந்தால் போதும் . " தம் மக்கள் ' என்று ஏன் சொல்லவேண்டும் ? பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தை , எதிர் வீட்டுக் குழந்தை மழலை பேசினாலும் இன்பமாகத்தான் இருக்கும் ; ஆனாலும் நாம் பெற்ற குழந்தையின் மழலையைக் கேட்கின்ற சுகமே அலாதிதான் . எனவேதான் " தம்மக்கள் " என்றார்.

by **krishnaamma** Mon Sep 14, 2015 12:52 am

அருமை அருமை ஐயா புன்னகை

by **M.Jagadeesan** Thu Sep 17, 2015 9:42 am

[You must be registered and logged in to see this image.]

பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார் . ( கடவுள் வாழ்த்து -10 )

பொருள் :
------------
இறைவனின் திருவடிகளை எந்நேரமும் நினைப்பவர்கள் மட்டுமே பிறவி என்னும் பெருங்கடலை கடக்கமுடியும்; மற்றவர்களால் முடியாது .

பிறவியைப் பெருங்கடலாக உருவகம் செய்த ஆசிரியர் , இறைவனின் திருவடியை உருவகம் செய்யாது விட்டுவிட்டார். இது ஏகதேச உருவக அணியாகும் . கடவுளின் திருவடியைத் தவிர வேறு எந்த உறுப்பைப் பற்றியும் வள்ளுவர் பேசவில்லை .

by **krishnaamma** Thu Sep 17, 2015 12:12 pm

குறளும் கருத்தும் அருமை........அந்த இறைவனின் பாதங்களின் அளவு................ஆஹா !..அற்புதம் அற்புதம்...........எந்த இடத்தில் இருக்கும் சிலை ஐயா அது?.....விவரம் ஏதும் தெரியுமா? புன்னகை

by Namasivayam Mu Thu Sep 17, 2015 1:23 pm

M.Jagadeesan wrote:[You must be registered and logged in to see this image.]

பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார் . ( கடவுள் வாழ்த்து -10 )

பொருள் :
------------
இறைவனின் திருவடிகளை எந்நேரமும் நினைப்பவர்கள் மட்டுமே பிறவி என்னும் பெருங்கடலை கடக்கமுடியும்; மற்றவர்களால் முடியாது .

பிறவியைப் பெருங்கடலாக உருவகம் செய்த ஆசிரியர் , இறைவனின் திருவடியை உருவகம் செய்யாது விட்டுவிட்டார். இது ஏகதேச உருவக அணியாகும் . கடவுளின் திருவடியைத் தவிர வேறு எந்த உறுப்பைப் பற்றியும் வள்ளுவர் பேசவில்லை .

[You must be registered and logged in to see this link.]

மிகவும் நன்று

[You must be registered and logged in to see this image.]

யோக சாதனையாளர்களுக்கு வேறு பாடம்
பிறவி---உடல்
பெருங்கடல்--உடலில் உள்ள ஆறு ஆதாரங்கள்

நீந்துவர்---யோக சாதனையாளர்

இறைவன் அடி --தலை உச்சி--துரியம் --இறைநிலை

by **M.Jagadeesan** Thu Sep 17, 2015 1:32 pm

krishnaamma wrote:குறளும் கருத்தும் அருமை........அந்த இறைவனின் பாதங்களின் அளவு................ஆஹா !..அற்புதம் அற்புதம்...........எந்த இடத்தில் இருக்கும் சிலை ஐயா அது?.....விவரம் ஏதும் தெரியுமா?

[You must be registered and logged in to see this link.]

படம் இணையத்திலிருந்து எடுத்தது . சிலையைப் பற்றிய விவரம் அதில் குறிப்பிடவில்லை .

by **M.Jagadeesan** Thu Sep 17, 2015 3:53 pm

வறட்சி
=======

[You must be registered and logged in to see this image.]

விண்ணின்று பொய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி. ( வான்சிறப்பு -13 )

பொருள் :
=======
மழை பெய்யாமல் பொய்க்குமானால் , கடல்நீரால் சூழ்ந்த இந்நில உலகத்தில் , பசியானது நிலைத்து நின்று உயிர்களைத் துன்புறுத்தும் .

சிறப்பு உரை:
==========
இந்த உலகம் , கடலால் சூழப்பட்டு இருந்தாலும் , அக்கடலால் எந்தப் பயனும் இல்லை . உப்பு நீரை விவசாயத்திற்குப் பயன்படுத்த முடியாது . குடிப்பதற்கும் பயன்படுத்த முடியாது . அந்தக் கடல் கூட , மழையை நம்பித்தான் இருக்கிறது என்று மற்றொரு குறளில் கூறுவார் .

by **krishnaamma** Thu Sep 17, 2015 4:49 pm

M.Jagadeesan wrote:
krishnaamma wrote:குறளும் கருத்தும் அருமை........அந்த இறைவனின் பாதங்களின் அளவு................ஆஹா !..அற்புதம் அற்புதம்...........எந்த இடத்தில் இருக்கும் சிலை ஐயா அது?.....விவரம் ஏதும் தெரியுமா?
[You must be registered and logged in to see this link.]

படம் இணையத்திலிருந்து எடுத்தது . சிலையைப் பற்றிய விவரம் அதில் குறிப்பிடவில்லை .

ம்ம்...சரி ஐயா புன்னகை

by சசி Tue Sep 22, 2015 7:06 pm

இந்த அனைத்தும் அருமையாக உள்ளது ஐயா

by **M.Jagadeesan** Tue Sep 22, 2015 8:08 pm

புலால் மறுத்தல்
=============

[You must be registered and logged in to see this image.]

அவிசொரிந்து ஆயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன்
உயிர்செகுத்து உண்ணாமை நன்று . ( புலால் மறுத்தல் – 259 )

பொருள் : தீயிலே நெய் முதலிய அவிகளைச் சொரிந்து ஆயிரம் யாகங்களைச் செய்வதைவிட , ஒரு விலங்கின் உயிரைப்போக்கி அதன் மாமிசத்தை உண்ணாமல் இருப்பது நல்லது .

சிறப்புரை : இந்த நீதி துறவிகளுக்குச் சொல்லப்பட்டது . துறவிகள் கண்டிப்பாகப் புலால் உண்ணக்கூடாது . இல்லறத்தான் உண்பதும் , உண்ணாமல் இருப்பதும் அவனுடைய விருப்பம் .அதுபற்றி வள்ளுவர் ஏதும் குறிப்பிடவில்லை .

by **M.Jagadeesan** Tue Sep 22, 2015 8:53 pm

இரவச்சம்
========

[You must be registered and logged in to see this image.]

தெண்ணீர் அடுபுற்கை ஆயினும் தாள்தந்தது
உண்ணலின் ஊங்கினியது இல் . ( இரவு அச்சம் – 1065 )

பொருள் : தண்ணீர் போன்ற கூழாக இருந்தாலும் , தன்னுடைய சொந்த உழைப்பில் வந்தது என்றால் , அதைவிட இனிய உணவு எதுவுமில்லை .

சிறப்புரை : அடுத்தவன் உழைப்பிலே வந்த அறுசுவை உணவை உண்பதைவிட , தன் சொந்த உழைப்பிலே வந்த உணவு , கூழாக இருந்தாலும் , அது மேலானது ஆகும் .